中新社北京2月15日电 问：马为何成为文明互鉴的“活桥梁”？
中新社记者 徐光官
当土库曼斯坦出产的“血马”（阿哈尔特金马）作为国礼被带到中国时，它的蹄声回响着两千多年前汉武帝命张骞“清空”西域寻找“天马”的故事。
马，这种充满灵性和力量的生物，从来不仅仅是一种交通工具或战车。在漫长的历史长河中，这片大陆传承了物种、技术、艺术和信仰，在欧亚大陆文明之间架起了永恒的互学桥梁。
国际大巴扎开幕式在新疆维吾尔自治区乌鲁木齐举行，汗水宝马精彩亮相，迎接游客。图片提供：中国新闻记者刘欣。这座桥的基石是在古代丝绸之路上修建的。中国对良马的渴望促成了东西方的第一次交流。 《史记》记载，汉武帝听说大湾良马多，“马出汗，生有马”，于是不遗余力地派遣使者去获取马匹。除了汗马，还有当地的青草和葡萄。 “马匹嗜苜蓿，汉朝使者前来采集苜蓿，皇帝就开始在这片肥沃的土地上种植苜蓿和葡萄。”随之而来的是改良马匹和品种的出现，极大地提高了中原地区的畜牧力量和农业水平。
“马从西来”相当于“马向东走”，马镫，东方智慧的凝结，悄然改变了世界历史的进程。考古证据表明，成熟的金属马镫公元四世纪左右，它首次出现在中国东北地区。它通过草原游牧民族向西传入欧洲，促进了西欧全副武装的骑兵的兴起，为封建骑士阶级的形成奠定了基础。
“新年舞马——猪年生肖世界文化展”在内蒙古博物馆拉开帷幕。照片中展示了鞭子和马镫。图片提供：中国新闻记者 刘文华
英国科技史学家李约瑟曾写道，正如中国的火药摧毁了欧洲封建社会的最后阶段一样，中国的马镫也是欧洲最早建立封建制度的马镫。美国历史学家林恩·怀特直言不讳地说：“马镫造就了骑士”。
除了物质和技术流动之外，马还通过非常相似的文化角色成为精神交流的象征东方和西方的精神世界。从周牧八马走遍天下的神话，到唐太宗昭陵六马的辉煌战功，中国文化中的马是“龙马精神”的体现，一直与生机勃勃、自强不息的形象紧密联系在一起。
上海博物馆的“春风：马生肖展”率先迎接春天。图为唐昭陵内的六头石碑“四法赤”。图片提供：中新网记者张恒伟。
无独有偶，马在西方文明中也被赋予了高贵的品格。在希腊神话中，太阳神阿波罗驾着四匹马的金色战车巡游天空。海神波塞冬能够变成一匹马。在荷马史诗中，英雄的马是他的荣耀和权力的延伸。自中世纪以来，精神骑士精神使马成为忠诚、勇敢、荣誉和优雅的象征。这种超越山海的精神投射，使马成为东西方的象征。无需翻译的对话的“共同语言”。
马作为历史呼应和大众形象的延伸，也编织出更加系统的时代现代文明互鉴的形象。土库曼斯坦曾三度向中国赠送马匹作为国礼。外交官们解释说：“马是长寿的象征，赠送一匹马象征着我们两国之间的长期关系。”马是促进人与人之间联系的文化资产。东汉青铜奔马“马踏飞燕”多次“出海”巡演，被西方观众比喻为“中国维纳斯”。有在国际马术运动中交流、竞技的赛马，这些艺术马融合了雕塑、瓷器、邮票等媒介，传递温暖，连接友谊。
就像两千多年前在丝绸之路上留下足迹的马一样，马继续以不同的方式跨越国界，促进文明的多样性和繁荣。
马术元素将在 2026 年米兰冬奥会上频繁出现，法国和马术文化巧妙地融合在米兰赛马场的马厩中。尚蒂伊.ン、コンサート、友情の马が东洋と西洋の间の新たな章に「足を踏み入れている」ことがわかります。 （完）
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